映画『羅生門』あらすじと解説/ここが見どころ!

解説>多襄丸、夫の金沢、妻の真砂。三人三様の嘘をつく。嘘をつく理由は、それぞれの虚栄心とエゴ。芥川の小説「藪の中」に、小説「羅生門」の下人を登場させ、杣売りと旅法師の会話に僅かな救いを余韻として残す。世界のクロサワが究極における人間の本質を暴く。

登場人物

多襄丸(三船敏郎)
悪名高く女好きな盗賊。真砂を手籠めにするが、検非違使の庭でも不敵な態度をとる。
金沢武弘(森雅之)
真砂の夫。優しい気立ての男で、妻を手籠めにされその後の態度に絶望し自害する。
真砂(京マチ子)
金沢の妻。多襄丸に襲われて辱めを受け、夫とともに死のうとするが死にきれなかった。
杣売り(志村喬)
遺体発見者。検非違使の庭で矛盾する三人の証言を聞くが、一部始終を目撃している。
旅法師(千秋実)
金沢夫婦の姿を目撃する。検非違使の庭では三人の話を聞き、人間に大きな不信を抱く。
下人(上田吉二郎)
雨宿りに羅生門に駆け込む。杣売りと旅法師の話を聞き、人間の嘘とエゴイズムを肯定する。
巫女(本間文子)
検非違使の庭で、口寄せで死んだ金沢の霊が乗り移って夫の証言として始終を語り始める。
放免(加藤大介)
下級刑吏の職。河原で痛みうずくまっていた多襄丸を発見し、検非違使に連行する。

あらすじ(ネタバレあり)

平安の都では、戦さ、地震、竜巻、火事、飢饉と災いが続き、夜になれば洛中には盗賊の群れが荒らし廻っている。ここ羅生門もすでに廃墟となっているが、ここで雨宿りをする男たちがいた。

そま売り(山で木を伐り売る人)と旅法師(坊さん)は、藪の中での奇妙な殺しの事件の参考人として検非違使の庭で取り調べを受けての帰りだった。そこへ下人が駆け込んできて、三人でこの不思議な話を始める。

杣売りは「こんな話は聞いたことがない」と言い、旅法師は「人の心が信じられない」と言う。杣売りは下人にこの話を聞かせる。それは検非違使の庭でそれぞれの証言が繰り広げられる奇妙な話だった。

目撃者と当事者三人三様の証言に、それぞれの虚栄心とエゴが潜んでいる。

目撃者のそま売りの話

3日前、薪を取りに行った山で、侍の金沢武弘の死体の第一発見者は自分である。あたりに太刀は見あたらなかった。木の枝のところに市女笠いちめがさがひとつ、踏みにじられた侍烏帽子えぼしがひとつ、死骸の傍らに断ち切られた縄がひとつ、少し離れたところに赤地織の守袋が落ちていた。

目撃者の旅法師の話

死骸の男には3日前の昼下がりにあった。場所は関山から山科やましなの途中。女は、薄い布を垂らしていたので顔は分からない、男は太刀も帯びていたし、弓矢も携えていた。あの男がこのようになろうとは人間の命は朝露のようにはかないものです。

目撃者の放免ほうめんの話

私がからめとった男は、多襄丸という名高い盗人です。河原でうなっていたところを捕まえました。弓矢や馬など殺された男が持っていたものです、間違いありません。

多襄丸たじょうまるの話

あの男を殺したのは、確かに俺だ。二人は、勇敢に戦いあって殺したのだ。

旅の途中の金沢夫妻と出くわし、風の吹いた拍子に顔をおおった垂絹たれぎぬがあがり女の顔が見えた。とっさに男を殺しても女を奪おうと俺は決心した。しかし男を殺さずとも、女を奪うことができれば別に不足はないと思った。

そこで向こうの山の古塚に鏡や太刀が沢山出て、藪の中に埋めてある。もし望みなら安い値で売りたいと話すと、欲のあるあの男は私についてきた。そこで、俺は男を組み伏せ松の根方に捕縛しくくりつけた。そして俺はとって返し、女を松の根方にくくりつけた男のもとへ連れて行った。

女は一目見るなり、小刀を引き抜き俺に向かってきた。どうにか小刀を打ち落とし、思い通りに男の命は取らずとも、女を手に入れることができた。俺は男を殺すつもりはなく、藪の外へ逃げようとすると、女は「あなたが死ぬか夫が死ぬかどちらか一人死んでくれ、二人の男に恥を見せるのは死ぬよりつらい。私はどちらにしろ生き残った男に連れ添いたい」と言う。俺は男を無性に殺したい気になった。

男を殺すにしても俺は卑怯な殺し方はしたくない、男の縄を解き太刀打ちをしろと言った。そしてあの男は勇敢に戦った、そして俺の太刀は二十三合目に相手の胸を貫いた。どうかそれを忘れずにいてくれ、俺と二十合切り結んだのは天下にあの男ひとりだった。

そして女のほうを振り返ると、女はどこにもいなかった。太刀は都で売った。そういえば、螺鈿らでんの小刀のことは知らない。

真砂の話

恥かしめを受けた私は、夫に殺してくれと頼み死のうと思ったが、死にきれなかったという。

さる寺に身を寄せていたところをおうなに探し出され検非違使の庭で証言する。女は多襄丸の話とは違い、大人しく憐れなほどだった。真砂は辱めを受け、多襄丸は金沢を殺さずそのまま逃げた。

その後、夫の縛られた縄を切ると、夫は自分に蔑んだ冷たい眼差しを向け、あまりの辛さに自身を呪い、短刀を夫に渡し殺してくれと頼んだ。そして自分は気を失ったが、気がつけば私の短刀が夫を刺していた。

私は死のうと思って池に身を投げようとするが、どうしても死にきれなかった。この弱い愚かな私はいったいどうすればよいのかと悲嘆していた。

巫女に乗り移った死んだ男の話

多襄丸のみならず、妻にまで裏切られて私は、生きる意味を失くし絶望の中で自刃した。

盗人は妻を手籠めにするといろいろと妻を慰めた。盗人は巧妙に話をしており一度でも肌を穢した以上、夫との仲もつれあうまい。そんな夫といるより自分の妻になる気はないか。自分は愛しいと思えばこそこんな大それたことをした。

こう言われたとき、妻はうっとりと今まで見せたことのない美しい顔になった。そして「どこへでも連れて行ってくださいという、そのためにも多襄丸に夫を殺してくれ」と頼んだ。

すると多襄丸は、妻に呆れ足蹴にして「この女を生かすか殺すか決めろ」と私に訊ねた。

私はこの多襄丸の言葉に罪を許してもよいと思った。その隙に妻は逃げた。やがて多襄丸だけが戻ってきて、私の縄を切って去っていった。残された私は短刀をとり絶望の中で自害した。そして静けさのなかで誰かが私の短刀を引き抜いたのを感じた。

クロサワは、藪の中の三人の出来事を杣売りの言葉を真実としている。

杣売りは、男の胸に短刀なんか刺さってはいない。あの男は太刀で刺されたのだという。

下人は杣売りに「お前は、この出来事を全て見ていたらしいな、なぜ検非違使に言わなかったんだ」と訊ねる。すると杣売りは「関わりあいになりたくなかった」と言う。

そして、杣売りが一部始終を話し出す。

山で女の泣き声が聞こえてきた。木の隙間から覗くと男と女と多襄丸がいて、多襄丸は女を手籠めにした後に、「頼むから俺の妻になるといってくれ」と手をついて頼んでいた。「妻になってくれるのであればこの世界から足を洗うし、お金もあるし盗んだお金が嫌なら汗水たらして働く」と言う。

女は、「私からは言えない、女の私に何が言えましょう」と夫の縄を短刀で切った。

それは、男同士で決着をつけることを意味していた。

すると夫は「こんな女のために命をかけるのはごめんだ」と言う。そして「二人の男に恥を見せて何故、自害しようとせぬのか」と責め、「こんな女、くれてやる」と言う。興ざめした多襄丸は、藪の中へ去っていこうとし、夫も浅はかな妻を見捨てようとした。

その時に、女は発狂したように二人の男をそしりこうわめきたてた。

女は夫に向かって「夫だったらなぜこの男を殺さない、私に死ねと言う前になぜこの男を殺さない、この男を殺して私に死ねと言ってこそ男じゃないか」と。そして多襄丸に向かって「多襄丸だからこそ、こんな状況の自分を救ってくれると思ったのに、夫を殺しても私を奪おうという気概がないのか」と、多襄丸のお為ごかしに唾を吐きかける。そして二人とも「ただの小利口な男だ」と罵る。

そして夫と多襄丸をたきつけて男たちを決闘に仕向ける。二人は及び腰に剣を交える。ともに命の惜しいなか、女にけしかけられての決闘に仕方なく二人はどちらかを殺すべく戦っており、くんずほぐれつ、かろうじて最後は多襄丸の剣が男の胸を刺した。

そしてそれを見届けると、女は藪の中へ逃げていった。

追いかける多襄丸は、腰が抜けてしまい逃げていく女を追いかけることはできなかった。多襄丸は金沢の太刀をもって藪の中へ消えていった。

赤子に対する下人と杣売りと旅法師の言葉に、人間の心の混沌を思う。

その時、羅生門の片隅から赤子の泣く声が聞こえる。

下人はすばやく赤子を見つけ、着物を剥ぎ取ってしまった。畜生にも劣る行為をとがめる杣売りに対して、この平安の末世にまともに生きるものなど無いと話し、杣売りの偽善をなじる。

下人は、「お前こそ嘘をついている、短刀はどうなった、お前が盗んだんだろう」と、杣売りが真砂が持っていた高価な螺鈿の小刀を盗んだことを暴き立て殴りつけ、赤子の着物を抱え雨のなかを立ち去っていった。

旅法師は赤子を抱えこの世を嘆く。その時、杣売りは罪の意識から赤子を自分の家で引き取って育てるという。杣売りは六人育てるも七人育てるのも同じだというのだ。

旅法師はまだほんの少しなりとも残っている人間の良心に感謝する。

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